« وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ » . سمعت منصور بن عبد اللّه يقول : سمعت أبا القاسم البزاز يقول : قال ابن عطاء « 1 » : كل ما سوى اللّه « 2 » فهو لغو ! « وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ يُحافِظُونَ » . قال ابن عطاء « 3 » : المحافظة عليها هو حفظ السر فيها مع اللّه تعالى : وهو ان « 4 » لا يختلج فيه شيء سوى « 5 » اللّه تعالى « 6 » . « وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبارَكاً » . قال ابن عطاء « 7 » : أكثر المنازل بركة المنزل الذي تسلم « 8 » فيه من هواجس النفس ووساوس الشيطان وموبقات الهوى ، وتصل فيه إلى محل القربة ومنازل القدس وسلامة القلب من الأهواء والفتن والضلالات والبدع . « ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا » . قال ابن عطاء « 9 » : اتبعنا الرسل الرسل والموعظة الموعظة ، لعلهم يطيعون « 10 » رسولا أو يتعظون « 11 » بعظة . فأبوا الا طغيانا . وكذا فعل الكريم « 12 » : لا يعذب الا بعد الدعاء والموعظة . « وَالَّذِينَ هُمْ بِآياتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ » . قال ابن عطاء « 13 » : مطالعة الكون بابصار القلوب . فيعلم انها في حدّ الفناء . وما كان بين طرفي فناء فهو فان . فيؤمنون بان الحق يفتح أبصار قلوبهم بالنظر إلى المغيبات . « وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ » . قال ابن عطاء « 14 » : وانك لتحملهم على مسالك الوصول . وليس كل أحد يصلح لذلك السلوك ، ولا يوفّق لها الا أهل الاستقامة ، وهم الذين استقاموا للّه تعالى « 15 » واستقاموا مع اللّه تعالى « 16 » . فلم يطلبوا منه سواه ، ولم يروا لأنفسهم درجة ولا مقاما . « وَلَوْ رَحِمْناهُمْ » . قال ابن عطاء « 17 » : الرحمة من اللّه تعالى « 18 » على الأرواح المشاهدة ، ورحمته على الاسرار المراقبة ، ورحمته « 19 » على القلوب المعرفة ، ورحمته « 20 » على الأبدان آثار الخدمة عليها « 21 » على سبيل السنّة .

--> ( 1 ، 3 ، 7 ، 9 ، 13 ، 14 ) : H + رحمة اللّه عليه ( 2 ) B + تعالى ( 4 ) B - ان ( 5 ) H سواه ( 6 ) H - اللّه تعالى ( 8 ) YHB منزل تسلم ( 10 ) HB يطيعوا ( 11 ) HB يتعظوا ( 12 ) YH الكرام ( 15 ) HF - تعالى ( 16 ، 18 ) H - تعالى ( 17 ) H - ابن عطاء ( 19 ، 20 ) H - رحمته ( وعلى ) ( 21 ) HB - عليها